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Created with Fabric.js 1.4.5 LA IGLESIA, PROLONGACIÓN DE LA MISIÓN DE CRISTO CRISTO QUIZO QUE LA IGLESIA FUERA SU SACRAMENTO DE SALVACIÓN NATURALEZA DE LA IGLESIA LAS NOTAS DE LA IGLESIA LA IGLESIA NECESARIA PARA LA SALVACIÓN ESTRUCTURA DE LA IGLESIA ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA IGLESIA? Es importante estudiar el tema de la Iglesia ya que actualmente existe una des valoración de ella en algunos círculos, incluso, de cristianos formados dentro de ella, donde es común escuchar la formulación: "Jesús sí, la Iglesia no". Por ello hay que dejar claro que el término Iglesia deriva del verbo ekkalein = convocar y significa el acto de convocar y la congregación de los convocados. Hay que afirmar que la institución de la Iglesia, por parte de Jesucristo, ha sido una verdad tan afirmada, a lo largo de toda la historia, que ni siquiera fue negada por Lutero, el gran crítico de la Iglesia de su tiempo. Hay que afirmar también que la fundación de la Iglesia no sucedió a través de un acto inaugural, algo así como ocurre en cualquier sociedad humana, sino que fue el resultado de un proceso, con una serie de etapas, que abarcan todo el misterio de la vida, muerte y resurrección del Señor hasta el acontecimiento de Pentecostés. Así es contemplada la Iglesia en la Constitución Dogmática Lumen Gentium (LG 5). La afirmación sobre el misterio de la Iglesia es para el teólogo el certificado de la riqueza que posee. En el lenguaje corriente la palabra misterio significa algo que no podemos entender, pero que hay que aceptar. El término misterio, no obstante, por sí mismo, significa una realidad valiosa y magnífica que se resiste a ser abarcada por el conocimiento humano. Sólo se puede acceder a ella a través de la luz sobrenatural de la fe.Ésta, no es, sin embargo, una invitación a la pereza, pues la teología es la fe que busca entender su objeto. De aquí la necesidad del estudio para acercarnos al conocimiento de la riqueza y grandeza de la Iglesia. Este nuevo elemento estructural lo podemos expresar con unas palabras tomadas del PO: "El mismo Señor, con el fin de que los fieles formaran un solo cuerpo, en el que no todos los fieles desempeñan la misma función(Rm 12,4), de entre los mismos fieles instituyó a algunos por ministros, que en la sociedad de los creyentes poseyeran la sagrada potestad del orden para ofrecer el sacrificio, perdonar los pecados y desempeñaran públicamente el oficio sacerdotal por los hombres en nombre de Cristo (n. 2). Entre los fieles algunos son ministros. Y esto por voluntad del mismo Jesús que ha querido que en la Iglesia haya un ministerio sagrado de naturaleza sacramental, que se transmite por medio de un específico sacramento: el Orden sacerdotal. Jesús fundó una sola Iglesia: habla de un sólo rebaño y un solo pastor (Jn 10,16); de un reino que no puede estar dividido (Mt 12,25); de un edificiofundado sobre el cimiento de Pedro (Mt 16,19). Lo mismo cabe decir ante su preocupación por la unidad de todos los cristianos (Jn 17,11; 20,1).Así ya cuando San Ireneo, en el s. II, reclama contra los herejes gnósticosla sucesión apostólica como garantía de verdad, está manteniendo en el fondo un criterio de discernimiento.El Magisterio de la Iglesia ya en el símbolo constantinopolitano designa a la Iglesia como una, santa, católica y apostólica (Dz 86). Pero sólo con ocasión de la Reformaprotestante comienza una sistematización de aquellos criterios o signosque puedan ayudarnos a discernir cuál es la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo. Notas son aquellas propiedades que nos permiten reconocer a la verdadera Iglesia. Y aunque los apologistas no se ponían de acuerdo en el número de las mismas, a partir del s. XVIII se va dando un consenso en identificar tales notas con las de unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad.
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